El Mundo está perdido
Influencias de Acuña y Arteaga en el ideario de Guamán Poma
von Alfredo Alberdi VallejoEn los estudios sobre la obra de Guamán Poma (nacido en Andamarca de Huamanga, 1556-1644), muy poco se ha contribuido con nueva documentación para comprender la biografía y pensamiento que contiene „El primer nueva corónica y buen gobierno“. Este trabajo aporta documentos probatorios de quienes pudieron influir en forjar la obra del cronista quechua.
El manuscrito del oidor doctor Alberto de Acuña, especialmente los memoriales - el autor del presente libro le llama „el documento gemelo de la Nueva corónica“ - dirigidos desde Panamá al mismo rey español, fechados el 25 de setiembre de 1598, tienen un extraordinario parecido en cuanto a la organización, los planteamientos de un ideario, la reivindicación pro-indígena, el estilo en el uso jurídico y el léxico del castellano antiguo con la obra redacta por Guamán Poma; de ahí la relevante importancia de este estudio comparativo y demostrativo que da luces en la proyección histórica a esa etapa lejana de la obra guamanpomina.
Como mencionan varios documentos y constancias manuscritas de la época guamanpomina, también se plantea que el autor quechua habría usado un seudónimo con que firmó su crónica, pero no deja dudas de que ése Felipe Guamán Poma, Felipe Lázaro Guamán Poma, Lorenzo Anchachumbi, Felipe Lorenzo Guamanchumbi, Felipe de Ayala son iguales a Felipe Guamán Poma de Ayala quien es la misma persona y autor de su obra escrita y dibujada de su mano.
El presente libro no dejará de provocar una serie de cambios en la visión que se tuvo del cronista quechua y sus aliados, tanto nativos como algunos hispanos, como un verdadero innovador social en la colonia de los siglos XVI y XVII.
El manuscrito del oidor doctor Alberto de Acuña, especialmente los memoriales - el autor del presente libro le llama „el documento gemelo de la Nueva corónica“ - dirigidos desde Panamá al mismo rey español, fechados el 25 de setiembre de 1598, tienen un extraordinario parecido en cuanto a la organización, los planteamientos de un ideario, la reivindicación pro-indígena, el estilo en el uso jurídico y el léxico del castellano antiguo con la obra redacta por Guamán Poma; de ahí la relevante importancia de este estudio comparativo y demostrativo que da luces en la proyección histórica a esa etapa lejana de la obra guamanpomina.
Como mencionan varios documentos y constancias manuscritas de la época guamanpomina, también se plantea que el autor quechua habría usado un seudónimo con que firmó su crónica, pero no deja dudas de que ése Felipe Guamán Poma, Felipe Lázaro Guamán Poma, Lorenzo Anchachumbi, Felipe Lorenzo Guamanchumbi, Felipe de Ayala son iguales a Felipe Guamán Poma de Ayala quien es la misma persona y autor de su obra escrita y dibujada de su mano.
El presente libro no dejará de provocar una serie de cambios en la visión que se tuvo del cronista quechua y sus aliados, tanto nativos como algunos hispanos, como un verdadero innovador social en la colonia de los siglos XVI y XVII.