Phänomenologie Des Naturrechts

Inhaltsverzeichnis

• I Das Stets Wiederkehrende Dilemma.
• 1. Der Rechtspositivismus.
• 2. Die Unhaltbarkeit des Rechtspositivismus Der normative Charakter des Rechtssystems.
• 3. Marx und das Recht.
• 4. Rechtsnormen, Autorität und Macht.
• II Theorien üBer Die art Des Rupechtsbewubtseins als Ursprung Des Rechtssystems.
• 1. Objektivistische Erklärungen vom Ursprung des Rechtsbewu? t- seins.
• 2. Subjektivistische Erklärungen vom Ursprung des Rechtsbewu? t- seins.
• III Theorien üBer Den ReligiÖsen Ursprung Des Rechtsbewubtseins und Des Rechtssystems; Das Naturrecht.
• 1. Direkte und indirekte Bezichungen zwischen Rechtssystem und Gott.
• 2. Das unausrottbare Heimweh; Das Naturrecht.
• 3. Protestantisch-Theologische Auffassungen.
• IV Die Thomistische Naturrechtslehre.
• Natur als Teleologie.
• Kritischer Rückblick.
• Theologie ?.
• Was ist ‚Natur’ und ‚natürlich’ ?.
• A-historischer Individualismus.
• Erkenntnistheoretischer Objektivismus.
• Eine neue Anthropologie.
• V Inspiration Des PhÄnomenologischen Denkens.
• Erste Orientierung.
• Die Unbezweifelbarkeit des Subjekts.
• Das ‚Nichts’ als das Sein des Subjekts.
• Priorität des Subjekts.
• Kein Kartesianismus.
• Ein Beweis ?.
• Der Mensch ist Existenz.
• Positivität und Negativität in der Existenz.
• Existieren als An-der-Welt-sein.
• Der Realismus der Phänomenologie.
• Die phänomenologische Reduktion.
• Das ‚vorstellende Denken’ und das ‚wesentliche Denken’.
• Rückblick und Schluss.
• VI Die Gerechtigkeit als Anthropologische form Des Koexistierens.
• 1. Existieren ist koexistieren.
• 2. Der Ursprung unserer Kenntnis des Wesens der Gerechtigkeit.
• 3. Soziologische und ethische Formen des Koexistierens.
• 4. Die Gerechtigkeit als Kampf gegen die Unmenschlichkeit.
• 5. Der Ursprung des Rechts.
• VII Naturrecht und Rechtssystem.
• 1. Eigenschaften des Naturrechts.
• 2. Naturrecht und positives Recht.
• 3. Leben in und nach dem Rechtssystem.
• 4. Die Veränderlichkeit des Rechtssystems.
• 5. Der Friede: ‚Gnadenzustand der Nationen’.