Beobachtung der Wirklichkeit
Differenztheorie und die zwei Wahrheiten in der buddhistischen Madhyamika-Philosophie
von Holm von EgidyDieses Buch füllt eine Lücke in der Literatur zu den Grundlagen der Systemtheorie, zum Begriff der Beobachtung und zum (häufig angestellten) Vergleich dieser Konzepte mit der buddhistischen Philosophie.
Die „Laws of Form“ von George Spencer-Brown gelten als Grundlagenwerk systemischen Denkens. Von Egidy zeigt, dass sie ein Set elementarer philosophischer Begriffe generieren, das von großer Klarheit und Kohärenz ist. Damit kann eine abstrakte Erkenntnistheorie aufgebaut werden, die von dem Begriff „Beobachtung“ ausgeht.
Die Idee Niklas Luhmanns, verschiedene Beobachtungsordnungen von den Laws of Form ausgehend zu unterscheiden, wird hier erheblich erweitert und verfeinert. Vier Typen der Beobachtung ermöglichen, Erkenntnis und Erfahrung sehr scharf analytisch in ihrer Struktur zu erfassen.
Die Philosophie des Buddhismus, insbesondere die Madhyamika-Schule, geht ähnlich analytisch und differenziert vor. Konzepte, die als besonders schwer verständlich gelten, wie das negierte Tetralemma, Leerheit und die zwei Wahrheiten, werden schlüssig erklärt.
Die „Laws of Form“ von George Spencer-Brown gelten als Grundlagenwerk systemischen Denkens. Von Egidy zeigt, dass sie ein Set elementarer philosophischer Begriffe generieren, das von großer Klarheit und Kohärenz ist. Damit kann eine abstrakte Erkenntnistheorie aufgebaut werden, die von dem Begriff „Beobachtung“ ausgeht.
Die Idee Niklas Luhmanns, verschiedene Beobachtungsordnungen von den Laws of Form ausgehend zu unterscheiden, wird hier erheblich erweitert und verfeinert. Vier Typen der Beobachtung ermöglichen, Erkenntnis und Erfahrung sehr scharf analytisch in ihrer Struktur zu erfassen.
Die Philosophie des Buddhismus, insbesondere die Madhyamika-Schule, geht ähnlich analytisch und differenziert vor. Konzepte, die als besonders schwer verständlich gelten, wie das negierte Tetralemma, Leerheit und die zwei Wahrheiten, werden schlüssig erklärt.
